四神の思想を取り入れて町や建物を作った事が書かれた資料をみたい。
日本でなくても良い。

◆参考文献２『広辞苑』ｐ1281
「し-じん【四神】　①天の四方の方角をつかさどる神、すなわち東は青竜せいりよう、西は白虎びやつこ、南は朱雀しゆじやく、北は玄武げんぶの称。四獣。（以下略）」
「-・そうおう【四神相応】　四神に相応じた最も貴い地相。（中略）平安京はこれを持つとされた。四地相応。」の記述あり。

◆参考文献３『比較文化事典』ｐ87-88
語義、由来、建都思想としての四神相応、江戸と四神、家相と四神の項目あり。
それぞれに以下の記述がある。
▶語義　「都の東西南北を青龍、白虎、朱雀（赤い霊鳥）、玄武（亀と蛇の合体で黒）の四神が守護するとの思想。四神に対応する地形が存在する場が都としてふさわしいと考えられた。」
▶建都思想としての四神相応　「藤原京から平城京に遷都する詔に、新都が「四禽」に叶う地であることが示され、四神相応の考え方があったことがわかる。京都の地も四神相応の地と考えられた。（中略）『平家物語』の「都遷」では、遷都において四神相応の思想が用いられたことが種々説かれている。」
▶江戸と四神　「江戸も四神相応の思想で建都されたとの説がある。（後略）」

◆参考文献４『図説民俗建築大事典』ｐ55
「四神相応　　（前略）四神相応は集住空間が成り立つための方位、方向、位置関係の重要な要素になる。また都城をはじめ、墓にまで適用させるが、都城、集落などは四神相応の要素が揃いやすい一方、独立した住宅や墓は四神相応の地形を得ることは難しい。（後略）」の記述あり。

◆参考文献５『江戸の町 上』ｐ12-13
「都市計画の原理」の項あり
「四神相応の地形」に沿った都市作り（平安京、江戸）についての記述、図あり。

◆参考文献６『戦国残照-お江とその時代』ｐ140
「江戸と四神相応　（前略）四神相応は、これらの霊獣に相応しい土地を配して、都市を守ろうとする「風水」に基づく地相学である。（中略）「船岡山」「鴨川」「山陰道」「巨椋池」を配した平安京、「十王岩」「滑川と逆川」「東海道」「相模湾」を配した鎌倉など、四神相応は様々な都に応用されてきており、江戸もまた、例外ではない（中略）「其土地は四神相応に相叶ゑり」とあるその地形は、北に麹町台地と上野山、東に平川、西に甲州街道、南に江戸湾を抱くものであった。(後略)」の記述あり。

◆参考文献７『京都の町家と町なみ』ｐ2-4
「四神相応の地」に「四神相応＝京都地形説」、「四神相応＝盆地説」について記述あり。「図１　古代平安京」の掲載あり。

◆参考文献８『日本人にとって聖なるものとは何か』ｐ124
「（前略）平城の地は、青龍・朱雀・白虎・玄武を都の東南西北に配する吉祥図の構図と一致し、都の東北西を守る三山も都の鎮めを果たしている。（中略）まさに奈良の地に都を建てるべきである。」の記述あり。

◆参考文献９『秘説陰陽道』ｐ96-103
「四神相応地」の項あり。
「（前略）この四神相応地は、中世以来、陰陽師が土地の善し悪しを判断する決め手のひとつとしたもので、平安京がその典型だと考えられてきました。（中略）そのため中世以来、平安京は四神相応に基づいて建造された都と考えられてきたのですが、近年では否定的な意見が出されています。（後略）」の記述あり。

◆参考文献１０『長安の都市計画』ｐ147
「（前略）五行は、方位や色彩、時間、事物などを象徴するので、都市のプランの細部に影響してくる。（中略）四方には、それぞれ、方神として、青龍・朱雀・白虎・玄武が配される。これらの名称は、城内の方角の目安となる、城門・寺院等の建物の名称に、多用されている（後略）」の記述あり。